الروائح الكريهة وتسلط الشيطان:

جدير بالملاحظة؛ اتخاذ الشياطين مواضع انبعاث الروائح الكريهة من أجسامنا مخارج آمنة لهم من الجسد، على خلاف المواضع الأخرى فتمثل مداخل لهم، فيتخذون لهم مداخل ومخارج آمنة، خلاف المداخل والمخارج الرئيسية. “فللجن مداخل ومخارج رئيسية واستثنائية لكي يدخل إلى الجسم، المداخل الرئيسية وعددها في الرجل 32، وفي المرأة 33 بفارق فتحة المهبل، منها ما هو مرتبط بالطرف العلوي، ومنها ما هو مرتبط بالطرف السفلي. مداخل ومخارج الطرف العلوي: العينين. الأذنين. فتحتي الأنف. الفم. حلمتي الثدي. أَشعُر اليدين وعددها عشرة ( منبت الأظافر من الجلد). مداخل ومخارج الطرف السفلي: السرة. الإحليل (مخرج البول). المهبل (في الإناث فقط). الشرج. أَشعُر القدمين وعددها عشرة (منبت الأظافر من الجلد)”.

هذه الروائح الكريهة تشكل عنصر أمان لخروج الشياطين، فلا يتعرضون لأي هجوم محتمل من الجن المسلم من عمار البيوت، بينما تمثل الروائح الكريهة نقطة ضعف بالنسبة للجن المسلم، لأنها تسهم في تعضيد أي هجوم من الشياطين، لذلك فالعلاج بالزيوت العطرية يمنح آمان جزئي للجن المسلم، فهي تضعف من قوة الشياطين، وهذا يمهد لاختراق صفوفهم والقضاء عليهم، فجب أن

ندرك

أن علاج السحر ليس معركة بين طرفين الإنس والشياطين فحسب، بل هناك طرف ثالث هم الجن المسلم من عمار بيت المريض، يحاربون سحرة الجن، لأنهم جنس واحد، تماما كما نحارب طرفا رابعا، لا يجب أن نغفل عنه؛ وهم سحرة الإنس، ممن سحروا للمريض.

الشيطان عدو الفطرة، التي فطر عليها جميع الخلائق، والنظافة والطهارة فطرة في الإنسان، لهذا حض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (عَشْرٌ من الفِطْرَةِ؛ قَصُّ الشارِبِ، وإعْفاءُ اللِحيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ). () وفي رواية أخرى قال: (إنَّ من الفطرةِ المضمضةُ، والاستنشاقُ، والسواكُ، وقصُّ الشواربِ، وتقليمُ الأظافرِ، ونتفُ الإبطِ، والاستحدادُ، وغسلُ البراجمِ، والانتضاحُ بالماءِ، والاختتانُ). () هذه القائمة من بعض أعمال الفطرة، تضم أغلب فتحات الجسم تقريبا، وهي أكثر الأماكن تعرضا لنمو البكتريا، وتفوح منها الروائح الكريهة، وهذا ينفر الملائكة والبشر من مصاحبة مثل هذا الإنسان، ما لم نحرص على نظافتها، وكلما لزم الإنسان فطرته سلم من كيد الشيطان، واقترنت به الملائكة، ففي الحديث أنَّ نفرًا، أتَوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فوجدَ منهم ريحِ الكرَّاثِ، فقالَ: (ألم أَكُن نَهَيتُكُم عن أَكْلِ هذِهِ الشَّجرةِ، إنَّ الملائِكَةَ تتأذَّى ممَّا يتأذَّى منهُ الإنسانُ).

لذلك كان الاغتسال والطهارة والنظافة وطيب الرائحة من الأمور الواجبة في حق كل مسلم، لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اغتَسِلوا يومَ الجمُعةِ واغسِلوا رؤسَكم، وإن لم تكونوا جُنُبًا، وأصيبوا من الطِّيبِ). قال ابنُ عباسٍ : أما الغُسلُ فنَعَم، وأما الطِّيبُ فلا أدري. وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ منَ الحقِّ على المسلمِ إذا كانَ يومُ الجمعةِ السِّواكَ، وأن يلبسَ من صالِحِ ثيابِهِ، وأن يتطيَّبَ بطيبٍ إن كانَ). () بل الطهارة من أسباب ملازمة الملائكة للإنسان، ففي حديث آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الملائكةَ لا تَحْضُرُ الجُنُبَ، ولا المضْمَخَ بالخَلُوقِ حتى يغتسِلَا). () فإن عدمت نظافة وطهارة الإنسان نفرت منه الملائكة واقترنت به الشياطين واجتمعت عليه، فيصاب بالأمراض والعلل. فعدم النظافة الشخصية أحد أسباب تسلط الجن على جسم الإنسان، فالروائح الكريهة التي تصدر عن أجسادنا، نتيجة التعرق وعدم موالاة النظافة تجذب الشياطين.

لكن قد يستغل الشيطان هاجس النظافة، فيتسلط على الإنسان بالوسوسة ليفرط في الطهارة، فيسرف في استخدام الماء، قال صلى الله عليه وسلم: (إن للوضوء شيطانا يقال له: الولهان، فاتقوا وسواس الماء). () وفي لسان العرب: “الوَلَهُ: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف”. () فنجد الموسوس شبه فاقدا لعقله، فيكون مسلوب الإرادة منساقا لوسواسه، يكرر الوضوء أو الطهارة مرات كثيرة، قد تستمر ساعات، وهذا عرض من أعراض سحر الجن للإنس، يوكل به شيطان يشارك المريض عقله، فيتسلط على تفكيره، وبحضوره على جسده يتحكم في تصرفاته، وببطلان السحر تبطل أعراض الوسوسة.

تقبلوا تحياتي
المستشار الكبير