نفخ الشيطان اثناء تلاوة القران

04.03.2015 23:11:53

العقد المبرم بين الشيطان والساحر أوربان جراندييه

وأما نفخ الشيطان حين تلاوة القرآن، فيكون بالنفخ في منخري القارئ، فيفسد عليه مخارج الألفاظ حين التلاوة، مما يؤدي إلى اللحن في القراءة، فتتغير معاني الكلمات، وفساد مخارج الألفاظ من علل المنهي عنه في الصلاة، لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ) [النساء: 43]، فالسكران يلحن في قراءته، فتارة يتلعثم، وتارة ينفخ الشيطان في منخريه، فتتغير معاني الكلمات، ولذلك فالسكران منهي عن الصلاة حتى يفيق، ويعلم ما يقول، ولهذا السبب يجب الاستعاذة قبل القراءة من نفخ الشيطان.

هناك وجه آخر لتناول النص؛ من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أحدَكم إذا كان في الصلاةِ جاءه الشيطانُ فأبَسَ به كما يأبِسُ بدابتِه، فإذا سكن له أضرطَ بينَ أليَتَيه ليفتنَه عن صلاتِه، فإذا وجدَ شيئًا من ذلك، فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتًا، أو يجدَ ريحًا). () وفي لسان العرب “وأَضْرَطَ به: عَمِلَ له بفِيه شبه الضُّراط”. فقوله ( أضرطَ بينَ أليَتَيه) أي نفخ بينهما بفيه حتى يظن المصلي تفلت ريح منه، وفي (مجمع الزوائد) للهيثمي أورد عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: “إن الشيطانَ ليلطفُ بالرجلِ في صلاتِه ليقطعَ عليه صلاتَه، فإذا أعياه نفخَ في دبرِه، فإذا أحس أحدُكم من ذلك شيئًا فلا ينصرفْ حتى يجدَ ريحًا، أو يسمع صوتًا”. فإن شعر الإنسان بشيء من ذلك فيفعل كما قال عليه الصلاة والسلام (فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتًا، أو يجدَ ريحًا)، وهكذا يتم حل المشكلة، إذن فلا تنحصر الاستعاذة في هذا النوع من النفخ، طالما له حل كما تقدم، لكن الاستعاذة تشمل عموم النفخ.

فالنفخ كما في لسان العرب: “النَّفْخ: معروف، نَفَخ فيه فانْتَفَخ. ابن سيده: نَفَخ بفمه يَنْفُخ نَفْخاً إِذا أَخرج منه الريح يكون ذلك في الاستراحة والمعالجة ونحوهما؛ وفي الخَبر: فإِذا هو مُغْتاظٌ يَنْفُخُ؛ ونَفخ النارَ وغيرها ينفُخها نَفْخاً ونَفِيخاً”. فنفخ الشيطان في منخري الإنسان حقيقة لا مجازا، لقول السائب بن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يا عائِشةُ أتعرِفينَ هذِهِ؟) قالَت : لا يا نبيَّ اللَّهِ. قالَ: (هذِهِ قَينةُ بَني فلانٍ. تُحبِّينَ أن تغنِّيَكِ؟) قالت: نعَم، قالَ: فأَعطاها طبقًا فغنَّتها. فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ: (قَد نفخَ الشَّيطانُ في مَنخريها).

والشاهد من الحديث أن النفخ يقع من الشيطان على حقيقته لقوله (قَد نفخَ الشَّيطانُ في مَنخريها)، أي أن الشيطان ينفخ في فتحتي أنفها حين تغني، كما في لسان العرب: “والمُنْخُران أَيضاً: ثُقْبا الأَنْف”. أي في بداية مجرى التنفس، فلم يقل في صدرها، وإلا لفهم أن المقصود هو عمل الشيطان داخل رئتيها فقط، كجزء من الجهاز التنفسي، فللتنفس أهمية بالغة بالنسبة للمطربين، فلهم تدريبات خاصة بالتنفس، مما يساعدهم على اللحن، أما تلاوة القرآن الكريم فلا لحن فيها. وإنما ذكر فتحتي الأنف على وجه التحديد، لأن الأنف جزء من الجهاز التنفسي، وذو علاقة وطيدة بالصوت ومخارج الألفاظ، تتعلق بتفاوت الطبقات الصوتية، فكلما انفتح الأنف وصل المغني لطبقات أعلى، وصوت أكثر حدة. “الطبقات الصوتية هي درجات تردد الصوت البشري عند الكلام والغناء، وقد صنفها الخبراء إلى أقسام، وكلما كان تردد موجة الصوت الصادر أكبر، كان الصوت أكثر حدة، وأعلى طبقة، لتكون النساء والأطفال عادة أعلى طبقة من الرجال”.

فالشيطان يحضر من يغني فيتلاعب بأنفاسه، سواء بزيادة تدفق الهواء في أنفه، أم بنقصانه، فيتحكم في مخارج ألفاظه، مما يؤثر في أداءه الصوتي، فيوضح منطوق الكلام ويكشف عن مكنون دلالاته، مما يؤثر في حواس المستمع، ويحرك مشاعره ووجدانه. ومع النفخ تزداد كمية الهواء المندفعة إلى داخل الأنف، وزيادة الهواء المتدفق أو نقصانها يتسببان في الإصابة بما يعرف طبيا باسم خنة الكلام Hyponasal speech، وهذا ما ذكره دكتور كريستوفر شانغ Chritopher Chang فقال: “تتم خُنَّة الكلام عند وجود انخفاض غير طبيعي لتدفق الهواء عن طريق الأنف أثناء الكلام، وغالبا في حالة من انسداد الأنف أو الاحتقان. وتتم خنة الكلام عند وجود زيادة تدفق هواء غير طبيعية أثناء الكلام”.

وفي لسان العرب: “الخَنِينُ: ضرب من البكاء دون الانتحاب، وأَصلُ الخَنِين خروجُ الصوت من الأَنف كالحَنين من الفم وفي الحديث: أَنه كان يُسْمَع خَنينُه في الصلاة؛ الخَنِينُ: ضرب من البكاء دون الانتحاب، وأَصلُ الخَنِين خروجُ الصوت من الأَنف كالحَنين من الفم. وفي حديث أَنس: فَغَطَّى أَصحابُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وجُوهَهم لهم خَنِينٌ. وفي حديث خالد: فأَخْبَرهم الخبرَ فَخَنُّوا يبكون. وفي حديث فاطمة، رضوان الله عليها: قام بالباب له خَنِينٌ. والخَنِينُ الضحك إذا أَظهره الإنسان فخرج خافياً، والفعل كالفعل، خَنَّ يَخِنُّ خَنِيناً، فإذا أَخرج صوتاً رقيقاً فهو الرَّنينُ، فإِذا أَخفاه فهو الهَنينُ، وقيل: الهَنِينُ مثل الأَنِينِ، يُقال: أَنَّ وهَنَّ بمعنى واحد. قال ابن سيده: والخَنَنُ والخُنَّةُ والمَخَنَّة كالغُنَّةِ، وقيل: هو فوق الغُنَّة وأَقبح منها، قال المُبَرَّدُ: الغُنَّة أَن يُشْرَبَ الحرفُ صوت الخَيْشوم، والخُنَّة أَشدُّ منها. التهذيب: الخُنَّة ضرب من الغنة، كأَنَّ الكلام يرجع إلى الخياشيم، يقال: امرأَة خَنَّاء وغَنَّاء وفيها مَخَنَّةٌ. ورجل أَخَنُّ أَي أَغَنُّ مسدودُ الخياشيم، وقيل: هو الساقط الخَياشيم، والأُنثى خَنَّاء، وقد خَنَّ، والجمع خُنٌّ؛ قال دَهْلَبُ ابن قُرَيْعٍ: جارية ليستْ من الوَخْشَنِّ، ولا من السُّودِ القِصارِ الخُنِّ. ابن الأَعرابي: النَّشِيجُ من الفم، والخَنِينُ من الأَنف، وكذلك النَّخِير، وقال الفَصِيحُ من أَعراب بني كلاب: الخَنين سُدَدٌ في الخَياشيم، والخُنانُ منه. وقد خَنْخَن إذا أَخرج الكلام من أَنفه. والخُنانُ داء يأْخذ في الأَنف”. ()

sxt_la_via20degli_odori20copy لكن النفخ في منخري الأنف؛ لا يتحكم في أداء المغني فقط، مما يؤثر في المستمعين، لكنه يتحكم في إحساس المغني من وجه آخر، وهذا هو الأهم، فإن ضاع من المغني الإحساس باللحن، فلن يحسن أداءه. فأنفاس الشيطان الخبيثة تندفع مع النفخ إلى داخل المنخرين، فتصل إلى البصلة الشمية داخل أعلى تجويف الأنف، فتؤثر في الانفاعلات النفسية للإنسان حين يغني، فيتأثر أداؤه للحن بحسب تغير انفاعلاته، من شجن وحزن، وفرح ونشوة. وهذا ما يفعله الشيطان في أهل الطرب والمغنى، حين يقومون بأداء ألحانهم وأغانيهم، ولكنهم ينكرون لأنهم لا يشعرون بوجود الشيطان معهم، وهذا لا يعذرهم بالجهل مع وجود النص. فمن زكمت أنفه لا يحسن إخراج الكلمات، بسبب انسداد مخارج الألفاظ، ولا يتقن أداء اللحن المطلوب، فلا يؤديه كما كان يؤديه باتقان من قبل، لفقدان الإحساس باللحن، بسبب تأثر المخ بحاسة الشم، فلم يعد الشيطان ينفخ، وبالتالي فإنه لن يحسن أداء اللحن بالشكل المحدد للأغنية.

تقبلوا تحياتي
المستشار الكبير

من طرف **salm999** الخميس مارس 05, 2015 12:11 pm

شكرا لحضرة الشيخ للمواضيع القيمة

من طرف **المدير العام** الخميس مارس 05, 2015 1:27 pm

بارك الله فيك وشكرأ لانضمامك الينا

نفخ الشيطان اثناء تلاوة القران

نفخ الشيطان اثناء تلاوة القران

رد: نفخ الشيطان اثناء تلاوة القران

رد: نفخ الشيطان اثناء تلاوة القران